服氣精義論

主角叫,的小説叫《服氣精義論》，它的作者是司馬承禎傾心創作的一本《服氣精義論》，唐司馬承禎撰。一卷。分為五牙論、服氣論、導引論、符水論、服藥論、慎忌論、五臟論、服氣療病論、病候論九篇。記載服真五牙法、太清行氣符、服六戊氣法、服三五七九氣法、養五臟五行氣法等靜功功法，在保持身體姿勢不動的情況下控制呼吸，吐故納新，以意念控制氣在體內的周行。另外又主張動功，以導引致榮氣衞氣的和暢宣通，使氣在體內「升降有敍」。在服氣的同時還主張服藥，通過服氣服藥以療病，書中發展了陶弘景服氣療病的思想，使道教氣功療病法進一步完善。此外，還提出了有關服氣的種種「慎忌」，強調精神情緒的調節，這是其服氣論的「精義」所在。對宋元內丹家影響較大。收入《正統道藏》洞神部方法類，《雲笈七籤》卷五七摘錄。類小説，情節引人入勝，非常推薦。主要講的是：《服氣精義論》，唐司馬承禎撰。一卷。分為五牙論、服氣論、導引論、符水論、服藥論、慎忌論、五臟論、服氣療病論、病候論九篇。記載服真五牙法、太清行氣符、服六戊氣法、服三五七九氣法、養五臟五行氣法等靜功功法，在保持身體姿勢不動的情況下控制呼吸，吐故納新，以意念控制氣在體內的周行。另外又主張動功，以導引致榮氣衞氣的和暢宣通，使氣在體內「升降有敍」。在服氣的同時還主張服藥，通過服氣服藥以療病，書中發展了陶弘景服氣療病的思想，使道教氣功療病法進一步完善。此外，還提出了有關服氣的種種「慎忌」，強調精神情緒的調節，這是其服氣論的「精義」所在。對宋元內丹家影響較大。收入《正統道藏》洞神部方法類，《雲笈七籤》卷五七摘錄。